思考、觀察臺灣自然書寫必然通過的一條路徑……..

當代臺灣自然書寫已然被視為「文學體系」中重要的一脈，
知名的自然書寫者作品，
在文學史上普遍獲得正面的評價。
吳明益從第一次純為自然所眩迷的經驗開始，
十多年來縱身投入，並走過臺灣重要自然寫作者的觀察現場，
藉由分析個別作家的書寫模式，
邀請你一同認識臺灣文學史上無可取代的重要風景。

◎關於《臺灣自然書寫的作家論 1980~2002：以書寫解放自然 BOOK 2》

1983年，韓韓與馬以工共同出版了《我們只有一個地球》，可說是臺灣自然書寫(nature writing)的濫觴。之後的20餘年，其開始蓬勃發展，如同飲食文學、旅遊文學、同志文學等一般，成為臺灣文學譜系中的重要分支，但對於自然書寫，大家仍存有一個模糊的定論和想像。因此臺灣文學史上，第一套完整論述臺灣自然書寫的經典著作於焉而生。

吳明益「以書寫解放自然」系列論述，2012年1月三冊同時登場，可依讀者興趣閱讀和蒐藏。BOOK 2《臺灣自然書寫的作家論 1980~2002》，是一部「不只是論述」的論述專書，讀者閱讀的將不只是靜態的論述評論而已，更可感受到的是一股認真、浪漫與熱切的行動力量。

誠如作者於修訂版總序所言：「論述讓我思考環境各個層面的議題時都充滿痛苦，這種痛苦在某些時刻，回過頭去提醒我感受生態之美的迷人與快樂。這麼多年來，我仍在書本與野地受著自然的教育，這系列的寫作，不只是為了學院裡的讀者，也為學院外的讀者。因此，我可以很肯定地說，只要活著，我會繼續痛苦並快樂著地思維下去。」

◎重現自然書寫經典鉅作

「以書寫解放自然」系列BOOK 2為2003年作者到花蓮任教後一年出版的論文集，已成為學界討論臺灣自然書寫的重要著作之一。9年後重新出版修訂版，因此別具紀念價值，可說是作者十年來進入自然導向文學思維領域的開始與代表著作。

在本書中，作者探討自然書寫領域中的重要代表議題及人物，先從「環境議題報導」及「簡樸生活文學」介紹相關作家，接著帶出八位以自然書寫為主的作家，先回顧其寫作特色、歷程演進，闡述並評析其作品，及風格走向的變化，搜羅範圍廣泛，是想了解自然書寫作家的必讀書籍。

本書特色

1.本書深入淺出分析臺灣重要自然作家的書寫模式特質，搭配作家文本，閱讀本書就能同時認識八位重要作家，可作為對綠色閱讀有興趣讀者的案頭參考書。

2.作者因親身走過臺灣自然寫作者的觀察現場，接觸他們曾接觸過的物種，閱讀他們所處時代環境議題的相關記錄，使讀者閱讀本書，就像親臨臺灣重要自然作家的觀察現場、自然議題討論課堂，並著實參與了一場各大作家齊聚的讀書會。

作者介紹
吳明益

現任國立東華大學華文文學系副教授。有時候寫作、畫圖、攝影、旅行、談論文學，副業是文學研究。

著有散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》、短篇小說集《本日公休》、《虎爺》，長篇小說《複眼人》、《睡眠的航線》，論文《以書寫解放自然》。另編有《臺灣自然寫作選》，並與吳晟共同主編《濕地．石化．島嶼想像》。近期作品為短篇小說集《天橋上的魔術師》。

曾三度獲中國時報開卷年度好書、金石堂年度最有影響力的書、誠品年度推薦書、亞洲周刊年度十大中文小說，聯合報小說大獎等等。
譯者介紹

新版總序 痛苦並快樂著
初版序 往前走去，然後回頭

Chapter 1 議題的點火者── 環境議題報導的書寫模式及其在自然書寫史中的意義
結合「非虛構」的題材與感性敘述──文學化、議論化的報導體
環境議題報導與環境運動
環境議題報導的反思
環境報導的典範──《我們只有一個地球》在自然書寫史中的價值分析
報導的持續深度化與地域化

Chapter 2 非彼之道── 簡樸生活文學的特質與評價
簡樸生活文學與傳統田園文學相異之處
簡樸生活文學的幾種典型
簡樸生活文學所呈現的意義
簡樸生活文學的評價
期待實踐簡樸生活博物學者的出現

Chapter 3 從孤獨的旅行者到多元的導覽者── 劉克襄
不斷把新的概念放進旅行背包──劉克襄的自然書寫歷程
劉克襄自然書寫的書寫特質
劉克襄自然書寫中所透露的環境倫理觀
期待詩與自然觀察的再次重合

Chapter 4 以荒野的自律、自癒與美對抗毀壞── 徐仁修
以影像與文字記錄生態的報導者
徐仁修自然書寫的書寫特質
兩種攝影語言
徐仁修自然書寫中透顯的環境倫理觀
等待一個不造成對立的荒野價值

Chapter 5 背負旅愁的守望者── 洪素麗
洪素麗的自然書寫歷程概述
洪素麗自然書寫的書寫特質
洪素麗自然書寫中所透顯的環境倫理觀
與其懷鄉，何不在場？

Chapter 6 人鳥之間的親密與鴻溝── 陳煌
陳煌的自然書寫歷程
陳煌自然書寫的書寫特質
陳煌自然書寫中所透露的環境倫理觀
臺灣具代表性的自然書寫者？

Chapter 7 自主性的文化來自后土的祝福── 陳玉峰
陳玉峰的自然書寫概述──有策略性的書寫
陳玉峰自然書寫的書寫特質
陳玉峰自然書寫中所透露的環境倫理觀
自然環境影響人類文化
顯性土地倫理與隱性土地倫理的再諧調

Chapter 8 土地倫理的本土詮釋── 王家祥
王家祥的自然書寫歷程
王家祥自然書寫的書寫特質
王家祥自然書寫中透顯的環境倫理觀
從自然獲得力量

Chapter 9 從討海人、尋鯨人到護鯨人── 廖鴻基
廖鴻基的自然書寫歷程概述
無善無惡的生存鬥爭與寄寓其中的浪漫想像
探索觀察並期待友誼的尋鯨人──《鯨生鯨世》及《來自深海》部分作品
討海人與尋鯨人廖鴻基，在護鯨人廖鴻基身上的重新諧調
仍然在航行

Chapter 10 自古典文學的土壤出芽── 凌拂
凌拂的自然書寫歷程概述
凌拂自然書寫的書寫特質
用典之外
結論

＜Chapter 3 從孤獨的旅行者到多元的導覽者－劉克襄＞（節錄）

劉克襄（1957-）在1996年的〈台灣的自然書寫初論〉中，提及了有別於環保文學（本文稱環境議題報導）與田園文學（本文稱簡樸生活文學）的第三種自然書寫途徑。這些作品的特質是：「表現的語言，充滿更多的自然科學元素與知識性的描述。經常長時間定點在野外從事調查，特別強調土地現場的經驗和時空。創作者也認清自己扮演的角色，體認都市文明的無所不在，以及無所遁逃於天地之間。這種現實性的思考和實踐，通常也是田園式文章較付之闕如的部分。」（劉克襄，1996a）

這段話恰可說是劉克襄於自然書寫實踐的自我指涉：不斷旅行、觀察、記錄，而後反芻為文字。既不棄離都市，反而在觀察中思考如何建立都市與自然的渠道，甚或於都市中尋找一個「開窗就能觀察」的可能性。並且，在經過長期觀察，投注於史料的整裝，劉克襄又以一個兼具自然知識與人文修養的導覽者身份出現。

這一章我將先略述劉克襄自然書寫的歷程，再由其階段性的轉變中觀察其書寫模式的轉變，並從中理解其在作品中透顯出來的，對應臺灣環境的環境倫理觀。

不斷把新的概念放進旅行背包：劉克襄的自然書寫歷程
劉克襄的自然書寫歷程，可以說是在不斷自我修正的變動中多向前進的。他從不拘於一種書寫模式，也極少在內容上自我重複。

21歲的劉克襄，自費出版了他的第一本詩集《河下游》，23歲時因服役於海軍因此在澎湖初步接觸到鳥類，引發了興趣。退伍後他參與鳥會學習觀察的方式，1981年開始獨自在中部大肚溪、大甲溪等流域觀察鳥類。在這些「河下游」，孤獨旅行的自然觀察者劉克襄逐漸走出屬於他的流域。

劉克襄書寫的轉向，「出現新的書寫類型」的作品，或許是頗為適當的觀察指標。不過，當他創造出新的書寫模式（或說思考模式）的同時，舊的模式仍會持續進行。也就是說，導覽者劉克襄出現後，仍存在著一個一有時間就享受孤獨旅行的劉克襄。因此，準確一點說，劉克襄的自然書寫模式的改變不能說是轉向，而是匯聚了新的意識、新的支流。

第一個時期約略從《旅次札記》（1982）到《消失中的亞熱帶》與《荒野之心》為止（1986）。這階段劉克襄不斷走訪各個聚集了旅鳥的「驛站」，四處觀察、記錄是他了解這些自然生命的方式。他並認為可以從中得知怎麼做，才能真正保護牠們的生存環境。在《隨鳥走天涯》（1985）、《消失中的亞熱帶》中，我們可以看到劉克襄在實踐只帶著望遠鏡、圖鑑、筆記本與詩集的「蝸牛式的旅行觀察」。這時期他還寫詩，《松鼠班比曹》（1983）、《漂鳥的故鄉》（1984）、《在測天島》（1985）中的作品，雖還潛存著濃厚關涉時政的意味，但時而會將自然觀察的對象化為某種象徵，化為詩句。同時，這時期劉克襄的自然書寫，行文上仍常有「詩的意味」。《荒野之心》是較特殊的作品，與同一時期洪素麗的作品相似，這部作品是參考自然歷史雜誌中國外博物學者所寫的關於自然生態的文章，改寫而成的。其內容通常是不在場的觀察，而是一些生態記錄文獻的改寫譯述。（劉克襄，1986，頁2）但與洪素麗不同，劉克襄並未長久經營這類作品，而是朝不斷旅行觀察的路向走去。

1988年所編寫的《探險家在臺灣》，意味著劉克襄走進第二個時期，另一條探索自然的途徑─是歷史的，人文的幽微進路。其後《臺灣鳥類研究開拓史1840-1912》（1989）、《橫越福爾摩沙》（1989）這些作品，都是在處理過去旅行者認識臺灣的姿態，或者說是理解臺灣「如何被...